了解Rigveda(Rigveda),宗教,哲学,日期和角色主题的安排。

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刚头蛇(Rigveda)

 

钻机veda的安排

  • 刚头蛇的Mantras在不同的时间不同。一些咒语是古老的,一些现代化。因此,他们的变化也不同。牢记曼德拉斯的动态,他们被安排在不同的部门。

  据称,叫做Stagevyah的五个分支机构,称为StageVyah - Shakal,Washkal,援助,Sonmerion和Mandukayan。如今,这5个分支是Shakal的同一个分支。据此,钻机VEDA的分区已经在Mandal,Process,Irons和Mantras中完成。根据Shakal Partition,10,600个钻机VEDA法术分为1028个来源,1028人在85个收益和85名粉丝分为10分钟。

“瑜伽萨曼贤者:或tenothy taat,yadography“

  呼叫者调用Mantras称为Sage。这就是所谓的。他叫上帝。固定数量的字母的限制称为经文。

  据学者介绍,两到七个部门更加古老,以及他们的适当主题和其他事情。每个董事会只属于一个鼠尾草或他的后代。这些圣人的名称分别是Goransamad,Vishwamitra,Vamdev,Atri,Bhardwaj和Vishitte。在这些董事会,第一次火灾,然后是印度的,也是重要的神的赞美。此外,这些板的数量通常分别增加。在第二个来源中,43,62,在第三,在第七,在潘建省的87中,第七次。这6个法官已被视为钻机veda的起源,他们已经向家庭书籍提供。

  血管平台伏特的血管委员会也类似于家庭书籍,因为该司的咒语与部落及其后代有关。但它也与书籍不同,因为这个司的口头禅并没有从Agni神的赞美开始。除此之外,这个司还有104个幽默,而只有92次询问。因此,似乎这个部门不是第七阶段的一部分。但由于许多平等,家庭书籍后添加。

  钻机VEDA的第一部门有足够的材料来自第八板。他们中的大多数人都被唱歌和后代浏览过。除此之外,在第一和八氧化铝板上有一些法术。

  纳米牛仔州山茱萸似乎与自己有关。因为它只是可能的。因此,假设所有来自家庭书籍收集并收集在一个董事会中,这并不公平。除此之外,分开这分部门的一个原因似乎也似乎被称为该委员会的牧师,而其他人则据说是没有的。

  钻机VEDA的达斯曼曼达尔的汇编似乎是剩下的姓名将编制的尺寸和语言。各种板上有不同的圣人来看它的来源。位置在这个板上–在这个地方,还收到了提及其他板的来源。

  上述原因证明,达斯曼曼达尔被认为是最现代的,最终被安置。因此,有三个部位的刚毛图。 2至7的董事会是钻机Veda和最古老的基本部分,而第一部门已被添加到这些家庭书籍的开头和八南,纽姆和达斯姆的末尾。确认圣人经常分为三个部分的事实。 1. Shaturin:2. Middleman 3. Pimple-Sukta:和Mahasutta:

 

“Shattrin:Shakti Mandle,责任:中型中间人:“

刚头蛇का धर्म

  • Rigwadik Dharma最初是一个媳妇,但它在后来成为原告。

”一七个vipra“

  这种宗教的一些主要特征是:

  1. 刚性神的号码是33。它们分为三个部分。地球是本地,空间局部和洗涤剂神。它们根据他们的栖息地在这里分开。地球是Indra当地神灵的当地神灵中最重要的阳光,而由于地方。火灾的含义,印度境内的意义是一个思想或阳光知识的象征。

      वेद 一些众神来自社区,如Murudgan,Aditya,Vasugan等。女士们也有一个重要的地方在钻机吠陀中。这是最突出的女神,因为它给出了普通新希望的信息。它沟通了Navjivan。此后,有一个萨拉斯瓦蒂和言语的地方。在一些情感众神的钻机吠陀中也受到称赞,如金属,商业,手动,shraddha,prajapati等。还收到了提到普通话等普通报价之众,Apsara和河流。

      在钻机Veda中也发现了两种类型的怪物的描述。第一种类型的怪物更强壮,敌人的敌人。钻机VEDA的意义上没有发生在亚历塔中的使用。但是,美妙的力量主人在众神的意义上发生了。瓦伦是唯一一个强大的保证的上帝。‘ अवेस्ता ‘ में भी ‘ असुर ‘使用这个词已经发生在这个词的含义中。但在Yajurveda,它发生在恶魔,怪物和邪恶权的意义上。

  2. 吠陀神的性质与人类相似。这些神还提到了各种器官,手,脚,鼻子,头部,面部,背部等。但他们被遮蔽了。火的火焰是他的生命。太阳的光线是他们的武器,在天空中发光的电力是印度唯一的人,但它涉及其内部权力的自然元素。

      刚性神灵已经相信不同的车辆和武器。 Dhanush,Arrow,Vajra,Spears是他们的主要武器。他们的叉子经常被马绘制。骑在这些机器人上,上帝赶紧赶紧。这些众神被确信强度,快速,力量,精神财产。这些完全能够保护他们的组织者并提供它们。除了上帝的战争之外,所有的神都是和平的。

      类似于人类,牛奶,豆腐,酥油,黄油,水果,索姆尔也是亲爱的众神的食物和饮料。吠陀神已经考虑了高道德品质。他们被认为知道所有人类的核心,坦率地,坦率地捐赠了捐款。

  3.  吠陀宗教祭司的地方很重要。吠陀·阿利亚人认为,直到祭司们不叫众神,他们的赞美并没有到达众神。祭司曾经作为调解员和众神工作。因此,为了满足祭司才能获得众神的恩典和祝福,势在必行。

  4. 吠陀宗教不是自我主义或悲观。像Upanishad一样,它的目的不是救赎。钻机VEDA的最终光明和失望被认为是一个黑暗的黑暗 -

“希望这是唯一的jyoti:narishan param“

  Vedic Arya曾经在生活中祝福。他们曾经再次重新祈祷,以实现世俗的乐趣 ”提供资金,包含奶牛,捐赠,宝石和马匹。”百年完全有光临的生活 -

“生动的碎片:假莎拉姆希拉德Prabravam秋天:阿迪娜:Siam Sharad:莎拉姆Sharad Sharad. “

5.在钻机VEDA中崇拜动物,鸟类,树木,河流等的描述也接受。在这里,所有疾病的疾病都被摧毁给毒药和植物群。

达山的刚义

  • 十二个不缩小的瑞维哲学做了哲学。这些来源如何创造世界?谁是安装它?世界上的圈子是什么,它是第一次提到哲学问题。

  在钻机VEDA的初始阶段,兴奋被认为是兴奋。但Muni对其并不满意,并慢慢地走向一际主义。这些圣人的原因是,韦山思想认为世界可以是唯一的一个。他以为所有的家庭都不能开展家庭。只有一个成员,只有纪律和秩序才会导致。同样,世界上有许多神控制的世界将会有干扰和紊乱。因此,此创建的操作员可以是相同的功率。

  在这种情况下,重要的是,尽管兴奋是不可能的,但是,在Akeshwarism下,兴奋是可能的。原因是虽然虽然所有宇宙的运营商和奖励是同一个上帝,但他也可以向其他众神交给其他神的帮助,虽然这些众神的负责将有限。 Mantra由Hiranagar提出

“花红世界有共和国“

  也就是说,其命令崇拜所有的神灵;这一事实证实,每个人的牺牲是相同的力量,其余的其他神灵受到它。

  由于这些原因,顾问圣人开始将上帝视为第二个上帝,并开始欣赏两个或三个神,这种多上帝是朝着一来的第一步。这种趋势达到了日益的程度,钻机VEDA中的Prajapati被视为创造的生产和保护者。

  根据Hiranagarus的说法,世界起源发生在Hiranagarh(Suvarnami鸡蛋)。在世界上,在现有的原始水中招聘的起源后来分为自资的两个部分。从天堂一个和另一个人分开

Hiranagarh:素食,胃肠:Patirak Asat。

地球大秋曼kasasai devi havishi dhyam 。

刚头蛇 – 121 . 1

刚头蛇की तिथि

  • 关于钻机VEDA日期的学者们有一些差异。根据一些学者,钻机VEDA的日期是数千年之间的差异。根据一些,吠陀的建设是1200广告。所以根据某些东西,它是4000广告。当然。由于缺乏许多认证的证据,他们的时期无法修复。 VEDA的所有选票尚未通过任何固体证明认证。

  根据古代印度传统,Vedas被认为是永恒和永恒的。据此,界定他的创作的问题不会出现。据此看来,Mantras的Mantras用于Samadhshshthi Rishans的净转移。

  很久以前,由于这个原因,大师门徒传统也被称为Shruti。之后,根据自己的动态和牧师的要求(本来,瑞典人,船只,Brahmin),这些咒语, 萨瓦田 , yajurveda.atharvaveda. 以名称编译了四个代码。

  但由于自由和科学,既不是现代印度学者也不是预防学者有效。

2。首先,MaxMuler试图确定Vedas的日期。他说,整个吠陀文学都被组成,直到佛教的出现。他认为公式文学和佛教的起源。他们在四个部分划分了吠陀文学。 1。 Chhandal 2. 3.婆罗门和前者

  为了确定吠陀的建设,Maxmular SIR首先固定了最终期间的日期。圣佛佛的时间500张普当然。所以来自耶稣的公式文献Maxmular Sir的时间,600至400蒲普据信。然后根据他,Brahmin文学的发展必须至少200年。因此,Brahmin文本的创造者800到600公元PU将在编辑BERAHMIN文本的组成之前,必须开始200年。因此,它们的组成从2000到800e.P.将在编辑代码之前,Vedic Spells将作为流行的祈祷普遍存在。因此,组合物从1200到1000 E.便便可以肯定的是。

  学者还批评了最大的意见,称200年只是为了开发吠陀文学的发展。后来,MaxMuler本人在Gifard Lakchers中清楚地说,同时接受他的错误,我们不能希望确定VEDA的构成时间的限制。 Vedic Mantra在耶稣之前减少到1000或1500或2000或3000年。

解读钻机吠陀

  • 由于世界文学中最古老的文本,钻机VEDA的解释并未到今天。由于成为最古老的,它是复杂的,非常困难,对其他语言表达的严重性,语法差异,咒语的暴力和其他类似事实的侵略性的作品取得了僵局的解释。不同的学者给了吠陀咒语的不同含义。有人解释了他的仪式,那么有人试图通过研究语言的科学比较来说是吠陀的意思。同样,有人在金属,后缀和attrol的基础上具有Vedas的含义。其他一些学者也取得了对吠陀的精神解释。

钻机VEDA的数字主题

  • 大多数钻机Veda都以各种女神的赞美形式。吠陀社会在众神的赞美是通过牺牲完成的。因此,只有大部分钻机VEDA仅由yAGNA相关的来源制造。

刚头蛇收到的一些重要来源如下:

1.对话–

  • 对话是以许多叙事雷达瓦的叙事对话的形式得到的。在这些来源中,怀孕(谈判)。因此,他们被称为对话。这些来源中描述的叙述实际上是纠正的。这些很好,哲学,精神因素是通过对话简单,芥末和有趣的,在远程文献中的这种叙述成为史诗和其他文本的微妙。因此,这些对话是Sukta Rig Veda的重要主题。在钻机VEDA中获得了这些类型的约20。但是3.–4是特殊的。

Purura Urvashi Sukta

  • Arurva Urvashi Sukly是第一个对话。 Aurura是一个男人,Urvashi是若虫。伴有四年–生活。他的儿子也是一个儿子。但在诅咒的影响之后,这段乌拉西的会议结束了。他突然消失了。试图找到他并找到他,紫罗兰看到了他,同时跳舞了萨洛瓦沿岸的紧张。他告诉他再次走路,告诉Urvashi他无法谈论从阿鲁拉的诅咒,最后结束。

  在Shatpara,Vishnu Purana和Mahabharata也收到了这种对话。凯斯塔斯在数千年后他的对话戏剧‘ विक्रमोर्वशीयम् ‘ का कथानक बनाया।

yamami人

  • yamami sukta是一个独特的对话。 Yama-Yami是个妹妹。亚美建议通过向他的兄弟Yama提供几种诱惑,使人类的种子不会丢失。但阎妈谴责他姐姐的提议,因为这种微弱的关系是针对数值,不自然和立法的立法。他通过讲述不道德和不合适的拒绝他

“PinaMahu:Swharan Nigchh“

  那是,它与她姐姐结婚,她被称为罪人。

  亚美蔑视他的兄弟玉马的陈述。上帝希望与姐姐建立联系,以加速男人。如果他不接受他的祷告,那么他将变得更加犯罪。但它对玉米没有任何影响,最终亚美告诉他一个苦涩的话 - ‘你不如人力,缺乏情感情绪,你的心不是情绪化。在这方面,他最终会与你与任何其他情绪兴奋的人联合起来的对话。

  也许是因为这个原因不仅在印度教徒中,世界任何角落的兄弟姐妹的婚姻就被认为是不公平的。

Som-surya.

  • Som-surya是中间对话。苏里亚是太阳的阳光。太阳的婚姻做了som。有47条Richa。 SOM和SURYA的婚姻的描述非常有趣。太阳也给家庭宗教带来教育,同时给他的女儿到索马里。这对新夫妇为结束长寿,佛法,内勤和帕特拉迪提供了祝福。

ihav站立母亲。

Creekuntu儿子。

刚头蛇

  这种方式的重要性从事实中增加了,即对如此相关的海关,传统和信仰的清楚描述。

萨尔帕帕尼对话

  • Saramapani对话获得了Sarma和Sarni的对话,名叫Sarama。萨瓦人偷了伊利亚人的奶牛,把它放在黑暗的洞穴里。印度亚拉派发了他的顺猴来解释他们并解释食谱。 Sarma Indra讲述了不健康的权力,也有意识地有意识地,但他们不考虑它。

  似乎钻机VEDA的所有对话都无法进入。这些对话是西方学者等古代叙述的剩余形式。据他们说,这种叙述散文正好,但散文部分蒸发,只有诗型部分只是更有趣和诗意。

 

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